第十八章 僧侠皆为友 （1/3）（2/5）

‘为苍逻万代基业，复先代荣盛之巅，应舍弃旧时科典，制新逻取仕之章，故才学不及容姿，品性可参其三艺，勿使貌丑者入殿……’

坐在大篷车内的老者，此刻还忘不了半年前在朝堂上，礼部郎中的这段话。

而这段话的意思就是说，为了苍逻国千秋基业考虑，也为了再现当年苍逻国鼎盛时期的面貌，应当着手取消现有的旧的考学制度，改用新苍逻时代独有的考学制度，所以我们选拔人才的时候，要优先考虑其相貌是否符合当代审美，至于其才能完全可以后天再培养，同样的其品德和性格的优劣，也直接参照其作为苍逻国人必修的三艺（歌唱、舞蹈、乐器）即可，最重要的一点就是，一定要避免那些相貌丑陋的人入朝为官，因为这样的人会影响大家的心情，而且还会损坏国家的颜面，之后的朝议中，更是有官员讽刺那些乐感缺失的人为智力残缺者，也同样不宜入朝为官，之后甚至有官员认为，这类相貌丑陋或者乐感缺失的人，不仅不配入朝为官，甚至不该入学，苍逻国所属的书院应当在入学时，就严格考察学子的容貌是否符合规范，以及三艺的修习是否合格。

在朝堂上持有不同意见的官员们，自然也会站出来回击这样的论调，毕竟这里是推崇儒学的苍逻国，那些自幼就修习‘人之初性本善’的官员们便说出了自己的观点，治天下一直都是取其才而并非取其貌的，科典教育是关乎仕途晋升方面最公平的制典，已沿用将近三千载，怎可轻易废除！以貌取人这种明显有失偏颇的论调实在是不可取的，并且引经据典的将以貌取人带来的恶果说与众人听，也正是因为反对声音比较大，所以礼部的这一道奏本终究没有办法得到皇帝陛下的首肯，只能暂时搁置。

只是……近百年来的几代君王，愈加的轻视儒学，开始听取枕边臣子的学说，已经引起儒学界的很大不满，但苍逻国以儒家独大，作为帝王不得不顾虑，帮助自己治天下的儒学界的力量，所以苍逻国的皇帝左右衡量利弊后，才延缓了礼部的新主张，当然这只是延缓并非驳回。

此一战看似是儒家的胜利，但是每次这样的胜利，都会使得儒家的力量被悄悄削弱，因为此时与儒家为敌的乃是皇帝的亲信和近臣，所以每次发生政见冲突，都会在不久后，导致数名儒学派旧臣，要么在威逼利诱下投靠到了宠臣方的门下，要么直接被贬官处理。

宿桥有杰就属于后者，只是为了最后的颜面，所以这次他是自己主动请辞，这样做总比被罢免要好看些。

这样的事情如果发生在两百年前，或许宿桥有杰还不必如此做，因为曾经的‘宿氏一族’也同‘文氏一族’一样，都是苍逻国的大族，虽然整体上还是要比文氏一族差一些，但是其在东都地区的影响力也是不小的，其族人无论是在官界，还是商界都是很有话语权的，只是……势无常态、月盈则亏，终究在这百年间逐渐的衰落了。

当然了，宿氏一族也不是没有做过挽救措施……

别的不说，就说联姻这块，同时期处于同样困境的蛟氏一族，就曾经与宿氏一族频繁通婚，宿氏一族看重的是，蛟氏一族在西都商界的影响力，因此每年两族之间的通婚人数都不下百人，宿桥有杰也在此期间娶了他的此生挚爱蛟梦璇，虽然最终两个氏族的人都没能挽救家族的衰败，但在同一屋檐下淋雨也算是一种福气（夫妻）吧。

书回正文。

上文提到的离开东都时昌，赶往西都觅鹿的车队中，就有宿蛟氏的后人，其当家人名为宿桥有杰，是一位将近花甲之年的老者，其妻蛟梦璇，则是一位年过半百的老妇。二人共育有三子一女，长子宿蛟成望、次子宿蛟成禄、三子宿蛟成兴，长女蛟宿成雁。

一家人坐在位于前排的六轮篷车内，车子缓缓的向前移动着，这辆六轮篷车的长度大概有一丈七尺、宽度不足八尺，高度一丈三尺有余。车身分前后阁，并设置有上下层，前阁有左右四扇窗户供人座谈观景，后阁没有窗户，只有一个换气口，是帮车内的暖炉排烟的。并安装一架短梯，直通上层休息室。