第253章 我毕生的追求(2/2)

陈景恪赞道:“殿下英明,正是如此。”

朱元璋也终于明白是什么意思了,说道:“你小子是真会忽悠人,咱都被你给忽悠住了。”

“你就直接说吧,到底是个什么意思?”

陈景恪正色道:“正如殿下方才所说,朝廷需要承担更大的责任。”

“那么为什么朝廷要承担更大的责任,这个责任又是什么?”

朱元璋眉头紧皱,在他想来这不是一句废话吗。

朝廷就是朝廷,统治黎民苍生,不就应该要承担更大责任吗?

朱标却陷入了沉思,对啊,朝廷为什么要承担更大的责任?

这个责任是谁赋予的?

现在官面上的说法是天赋皇权,大家都理所应当的认为,这是天给的任务。

可朱标自己是不信这一套的,那么没有‘天’,这个责任是谁给的?

他脑海里不由自主的,浮现出陈景恪曾经讲过的大禹治水故事。

“契约论,百姓给国家缴纳赋税,换取朝廷的保护。”

朱雄英连连摇头,接话道:“不对,至少不全对。”

“契约论虽然比天赋皇权先进,但也是一种片面的说法。”

“比如,没有人希望死亡,百姓不会赋予国家杀死自己的权力。”

“可国家确实存在着死刑,这不符合人性的基本逻辑。”

“不过您能有这一番认识,已经很不错了。”

朱标是最见不得这小子嘚瑟的,放在平日里肯定会训斥一顿。

今天却没有生气,反而谦虚的求教道:

“你可有更好的解释?”

朱雄英干脆的道:“没有,但我知道,不论是谁赋予了国家这样的责任,我们都要将其做好,否则就是改朝换代。”

朱标点点头,又将目光看向陈景恪,希望他能给出解答。

陈景恪依然没有直接回答,而是说道:

“之前我一直在思考一个问题,盛世盛世,什么叫盛世,标准是什么。”

朱元璋理所应当的道:“外无强敌,百姓安居乐业,吏治清明,可为盛世。”

朱标的回答言简意赅:“国泰民安。”

朱雄英的回答就霸气多了:“万国来朝,物产充足,百姓富足,可为盛世。”

陈景恪回道:“殿下的回答言简意赅,国泰民安可为盛世。”

“那么问题来了,国泰和民安,谁在先谁在后?”

不等他们回答,他就先自顾自的说道:“在朝廷来看,自然是国泰在前,民安只是实现国泰的途径。”

“大家嘴上喊着国泰民安,实际上真正的目的就只有国泰。”

“只是因为民安了国才能泰,所以才会去追求民安,才会将民安提高到很高的地位。”

“那么,如果民不安也能实现国泰,又有几个朝廷还会在乎民安?”

朱元璋面色阴沉,一句话都不说。

朱标嘴巴张了张,想要反驳,却说不出一个字。

朱雄英则露出若有所思的表情。

过了好一会儿,朱元璋才说道:“百姓更看重民安,只有国泰才能民安,所以他们才祈求国泰。”

“如果没有国他们也能安,也就无所谓忠诚,是不是如此?”

陈景恪点点头,说道:“每逢乱世,百姓都会自发的往安全的地方迁徙。”

“即便这个地方是异族建立的国家,对他们来说也无所谓。”

“甚至他们会用自己的力量,来武装那个国家,用来攻打中原王朝。”

“之所以出现这种情况,原因就是陛下方才所说的。”

“所以我才会一直强调‘华夏’这个概念,就是要告诉世人,我们是华夏后裔。”

“当所有人都接受了这个概念,就会生出族群认同感。”

“以后再遇到异族入侵,他们才会拿起武器保护自己的族群。”

朱元璋露出深思之色,以前他以为陈景恪强调华夏概念,是为了大明的正统性。

现在看来,还有更深一层的含义。

果然,这个人从来都是走一步看十步。

当伱以为看透他的计划,往往会在不经意间给你惊喜。

朱标想的则是另外一层东西:“所以,朝廷和百姓的追求是有所不同的,是吗?”

陈景恪颔首道:“准确的说,是帝王将相的追求和普通百姓不同。”

“百姓对盛世的要求只有吃饱穿暖,而帝王将相心目中的盛世,从来就是个人的文治武功。”

这话有点赤裸裸的打脸了。

不过在场的祖孙三人都没有生气,反而认真的倾听。

“为了达成自己的目的,他们可以在一定程度上忽略民安。”

“比如汉武帝,他打匈奴是因为受不了这个屈辱,还是为了保护百姓?”

“当然,也有可能是两则兼有。”

“但以汉武帝的操作来看,定然是前者居多。”

祖孙三人皆点头不已,看看史书上对汉武帝晚期的描写就知道了。

完全是一副国家破败民不聊生的亡国之相。

打匈奴没错,帝王将相获得了文治武功,百姓得到了安宁,算是多赢的局面。

但后期的骄奢淫逸、穷兵黩武,就有大问题了。

“能在追求文治武功的同时兼顾民安的,就是大家赞颂的明君了,比如唐太宗。”

“他平均五年发动一次大型战役,就是为了让将士们得到休息,让民间有足够的时间恢复生产。”

“他这么做真的是出于爱民之心吗?我不知道。”

“但从他那句‘水则载舟,水则覆舟’,就可以看出一些端倪。”

什么端倪?

从乱世走出来的他,知道百姓过不好会造反。

所以才会与民修养生息。

“可他是怎么想的不重要,正所谓论迹不论心,我们只需要看他是怎么做的。”

“他确实做到了兼顾国泰和民安,所以才会被世人赞颂。”

“所以,在我看来,盛世就是国泰和民安达成平衡。”

祖孙三人不禁点头,君王实现文治武功的追求,百姓获得安宁,确实可以称之为盛世了。

陈景恪顿了一下,继续说道:“我一直在想办法打压儒家,但并不是因为我反对它。”

“恰恰相反,我很支持儒家成为显学。”

“原因其实很简单,他们提出了大同世界。”

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”

“使耕者有其田,居者有其屋……”

“而这,也是我毕生的追求。”

(本章完)

.