第418章 官(1/2)

开办官吏、勋贵学院的事情就此敲定。

关于培训内容,忠君爱国的思想是必然的。

陈景恪则进一步提出了为国为民的思想:

“如果朝廷对‘官’的定义,仅仅是为朝廷牧民的牧羊人,那么贪腐之风必然盛行。”

为天子牧民,放牧的牧。

汉朝的‘州牧’一职,就是因此而来。

这个词本身就对百姓充满了歧视。

在这个语境下,当官仅仅只是为了实现个人价值,是为天子打工的打工人而已。

我贪的是天子的钱,草菅的是天子的‘羊’的命。

在这种情况下,官员贪腐就是天经地义的。

反腐只是天子个人的事情,大家都是打工人,何必互相伤害呢?

隋唐以前,世家力量强大,虽然是家天下,但大家效忠的其实是这套制度。

天子是谁不重要,重要的是要有天子。

所以就有了孟子的那句:君若视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

从皇帝到官僚,都会去维护这套制度。

当然,这只是理想状态。

实际上,大家都在做损公肥私的事情,掘‘公’家的根基,肥了自己的小家。

世家就是这么来的。

所以,也没必要把世家想象的多好。

宋朝以后世家政治结束,中央集权进一步加强,皇权真正的实现了至高无上。

大家效忠的对象,也从‘天子’变成了具体的一家一姓。

宋朝就效忠赵家,明朝就效忠朱家,满清就效忠爱新觉罗家。

到了这个时候,效忠皇权和这套制度已经不够了,更要效忠皇帝本人。

因为很多时候,皇帝的利益和皇权也是相冲突的。

是不是很奇怪?

其实并不奇怪,皇权要求皇帝加强集权,治理好国家。

但有些皇帝个人却耽于享乐,不思进取,最后把国家弄的一团糟。

两者的利益是不是就冲突了?

面对这种局面,做臣子的是效忠皇权,还是效忠皇帝本人?

皇帝自然人为,效忠我个人才是真正的忠诚。

于是就有了‘君要臣死,臣不得不死’。

当官的都是这种思想,指望他们不贪太难了。

当然,历史上也不乏为民请命的清官好官,可他们只是少数。

而且必须要承认的是,很多人铁腕反腐也不是为民,而是出于忠君思想。

因为贪腐横行,会影响到皇权和君主的利益,他们自然要打击这种行为。

为民思想虽然很早以前就提出了,但在家天下的思想下,并没有得到进一步发展。

这次,陈景恪就准备趁这个机会,将为民思想进一步拓展。

之前他利用‘历史赋予的使命’为依据,将皇权和国泰民安绑定,让老朱正视了‘天子’这个概念。

又用‘大华夏’概念,给皇权确立了最高目标。

但并没有动官僚系统。

原因很简单,皇帝自己都没有‘天子’思想,肯定不允许百官有其他想法。

现在皇家三人组都接受了,“历史赋予皇权使命”这个概念,也是时候给官僚们的思想松松土了。

陈景恪说道:“华夏思想,其实是推崇家国天下思想的。”

“忠君爱国,为民请命,都是植入我们大脑深处的观念。”

“所以,对于华夏人来说,高尚的目标更容易我们获得成就感。”

“为了心中坚信的道义,我们可以付出一切。”

老朱三人都含笑向他看来,露出了然的表情。

别人说这话他们会持怀疑态度,但陈景恪说他们很信服。

因为他自己就是最好的例子。

为了名垂青史,为了让华夏族群更加强大,让华夏思想更璀璨。

为了这个梦想,他放弃了太多太多的个人追求。

就连华夏人最重视的子嗣问题,都表现的毫不在意。

今年都二十六七了(虚岁),还没有一点动静。

换成别的人早就急的团团转了,小妾不知道已经纳了多少。

他是一点都不着急。

老朱三人不约而同的想道:如果不是知道你的真正追求,还以为你有什么大毛病呢。

陈景恪不知道他们的想法,被三人笑的莫名其妙,不过也没有深究,继续说道:

“基于这个特点,我们可以给‘官’赋予更多的,更高的道义上的责任和义务。”

“比如,官上忠天子下抚黎民……忠君爱国为民是基本要求。”

“为官一任就要造福一方……要有服务意识。”

朱标饶有兴趣的问道:“服务意识?细说一下。”

陈景恪有点懊恼,一时追快把前世的标准给说出来了。

这肯定不能照着前世的概念说啊,必须要魔改一下。

他大脑急速转动,很快就有了一些想法:

“要为华夏服务,我们的族群,是无数先贤一步步开创出来的。”

“我们作为后人,身为华夏一份子,有义务接过这个担子,让华夏变得更强。”

“所有有损于华夏的事情,都是违法的不道德的,是要被惩处的。”

“要为皇帝服务,这就是忠。”

“皇帝是天子,代天行道,是万民的君父,是华夏的领袖。”

“效忠天子和领袖是道义,也是华夏的礼仪道德所定。”

“也要为民服务,因为我们都来自于民,做人不能忘本。”

“我们的衣食住行都是民脂民膏,享受了他们的供奉,自然要给予他们回馈。”

朱元璋不禁说道:“尔食尔禄,民脂民膏,下民易虐,上天难欺。”

“咱命人将这句话刻在各衙门,就是为了警示天下官吏,不可虐待百姓。”

陈景恪顺着他的话说道:

“陛下英明,我也是从这句话受到的启发,才有了这个‘服务意识’的想法。”

“我们不能以管理者的身份,粗暴的对待万民。”

“而是要转变思维,用服务万民的心态来做官。”

说到这里,他心中灵光一闪,又有了新想法。

可以把服务意识,和五年计划联系起来啊。

他迅速组织语言,继续说道:

“大明的五年计划进展缓慢,其实就是因为传统的官僚缺少服务意识。”

“他们接受的教育,就是维护一方安宁,然后把税收上来。”

“这个安宁,标准非常低,百姓不发生动乱就可以了。”

“百姓日子过的具体如何,那都是次要的。”

“很少会有官吏愿意主动去改善百姓的生活,比如修桥铺路,比如修建水渠。”

“现在朝廷主动变革,推行五年计划,他们就无所适从了。”

“在他们看来,朝廷就是多事。”

“他们之所以会有这种思想,就是缺少服务意识。”

“换个角度想,官从管理者变成服务者。”

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