第六十章 我们要养忠犬,不能养羊（2/3）

“赵中丞，建州、海西女真人以渔猎和放牧为生，以皮毛以及马匹与大明交换粮食、棉布、盐巴等物。

王杲能兴起，就是因为他把持着通往抚顺关的要道渡口，收取过往路费，转手倒卖；建州左卫赫拉阿图城的觉昌安，与王杲是姻亲，又靠近抚顺关和鸦鹘关，从他地收买皮毛和马匹，转卖到抚顺，获取暴利，进而变强。

其余部众，为了能得到大明的粮食、盐巴、棉布以及铁器等物，不得不附于王杲和觉昌安等人，从逆作乱。”

听完徐渭的话，赵贞吉转头对朱翊钧说道：“殿下，臣觉得这东北建州等地的永固之法，还在于殿下此前所说的，三分军事、二分政治、五分经济。”

胡宗宪和徐渭不由地点头。

这个方略是朱翊钧针对福建、江西以及广东屡剿不尽的山贼海盗提出的方略，核心一点就是要让那里的百姓吃饱饭、穿暖衣，只有这样才能斩断祸乱之源。

胡宗宪附和道：“殿下，臣听文长先生一言，有所感悟。三分军事、二分政治、五分经济，倒是可以改一改。”

“汝贞先生，如何改？”

“三分军事、三分教化、四分经济。”

朱翊钧点点头，“汝贞先生说的有道理。建州、海西女真，暂时可以不讲政治，先以教化为主，从娃娃抓起，教他们识字明白道理，知道纲常尊卑，懂得法度律制。

当然了，想要让他们心服口服，先得让他们吃饱饭，穿暖衣。在大明过得比部落时要舒服，相信大部分女真人还是愿意留在大明，愿意为大明子民。”

“殿下英明！”胡宗宪、赵贞吉和徐渭齐声答道。

“那用什么法子约束编制他们？文长先生刚才提及，说用卫所军户制？”

“殿下，卫所制只是臣暂时想出的法子。臣觉得首要之务就是摧毁女真人的部族制。”

“摧毁部族制？”朱翊钧饶有兴趣地问道，“文长先生，还请细说。”

“殿下。女真人长于苦寒之地，跟漠南漠北的北虏一样，在凶险野外要想活下去，必须抱团。以血亲为纽带，一家一户住在一起，再以每户聚集成一落一部，齐心协力，十分凶悍。

女真人和北虏人一样，十分慕强，英豪一崛起，归附者如云，因为强者能带着他们活下去。”

朱翊钧和胡宗宪、赵贞吉不由点头。

徐渭说得极为中肯。

在漠南漠北草原上，在东北荒原上，活着是第一位，强横者能带着他们抢到食物，杀死敌人，能带着他们活下去。

“文长先生如此一说，孤觉得卫所不是很适合女真人，也不适合关外的北虏。”

胡宗宪三人看着朱翊钧，静待他的下文。