第133章 神异天地根 (1/3)(3/5)
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事到如今,不谈额外的【真灵血】与【道成肉身】,安靖掌握了四个神异。
宙光的【执天时】,灵煞的【瞳中火】,中枢的【明镜心】,以及宇空的【承天德】。
其中,承天德在安靖看来,应当是用来收尾,与执天时对应的第五神异——而第四神异,也即是理论上代表【物象】的神异,安靖还未有拥有。
在现在的武道传承中,所有物象神异都与‘肉身’相关,或是血肉,或是脊背,或是血肉骨骼。
在得了幽如晦那边的真龙脊传承,以及妖丹相关的领悟后,安靖已有一些思路。
妖丹,模拟天地开辟之初,身成天地,容纳万炁,如何不是‘物象’之代表?
问题是,如何将自己领悟到的妖丹相关,化作神异。
安靖不禁想到了前世神话传说中的‘盘古’。
传说,盘古身化天地,其气乃风云,声化雷霆,双目为日月,四肢五体为四极五岳……这与如今的武道之法是近乎一样的思路。
但安靖最需要的,却是盘古之前的根本。
“天地混沌如鸡子,而后天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。”
“这混沌鸡子,不就是‘妖丹’的本质吗?”
妖丹最后孕育出的真灵之血,要在近乎天地开辟之初的情况下孕育成熟,继而反过来改易妖灵的根骨跟脚,将其彻底转换为‘先天地而生’的先天真灵……这所谓的‘一日九变,神于天,圣于地’,便是妖灵之道的本源,是以后天之躯,复还先天的先天神魔之道。
若是将其转换为武道思路,其实也很简单:安靖应当调理自己的所有灵煞神念,凝练为一体妖丹,孕育出自己的真灵之血,然后以此为基础,彻底重塑肉身,以神通手段将所有神异阵基一体化,化作体内的小天地,继而‘道成肉身’。
但这其实是第六,第七神异的思路,而安靖需要的是第四神异,一个中间的过程。
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