第七章太原五氏（3/5）

何为东汉社会规则？

即门阀大族当道，小士族、豪强为了得到些许政治资源，必须交好郡中望族。而郡中望族为了培养门生故吏，不仅不会排斥这些小士族，反而会热衷吸纳有才能的豪强子弟。

至于郡中望族为何热衷培养门生故吏，其中原因不难理解。

东汉时期，除军功入仕的途径外，士人入仕途径有两条道路，其一，通过郡守、刺史、三公的征辟入仕；其二，通过被举为孝廉、秀才等，成为尚书台郎官。

不论以上哪条道路，都需要得到郡守的赏识，才能说入仕。

郡守上任之后，为了便于推行政策，或是为了方便治理地方，，常常会和地方大族形成交易，如征辟某族子弟，或举某家子弟为孝廉，亦或是与地方大族结亲。

其中门生故吏的作用，不单单是用来照顾郡守卸任之后的子侄，更是为了协助郡守治理地方，成为其深入地方的爪牙。

郡守培养门生故吏依照如此逻辑，而那些中央高官也是以如此逻辑培养故吏。底层官吏为了上进，往往心甘情愿成为贵人们的门生故吏。

经学世家更是不难理解，大族通过垄断教育资源，与小豪强、士族子弟，建立起门生关系，多重控制下层。

如此封闭的社会运转逻辑，这让来自后世社会的张虞忍不住为自己感到幸运，他至少穿越到寒门家庭，而非更加底层的苍头。若真穿越到苍头身上，他唯有投军从戎，刀口舔血以换取出路。

“虞儿，汉胡不日开市贸易，今后边疆当会太平一阵。你还是需到太原游学，看能否得到长文公看重！”

见张虞还是沉默不说话，张冀继续说道：“长文公虽说因得罪宦官遭贬，但以其之能，未来必定起复。故如能得长文公赏识，成为门生，今后前途无量啊！”

对于父亲张冀的教导，张虞选择性听取。

张冀作为边境武夫，有他思维与经验的局限性。毕竟世间所有人都料不到，在汉灵帝死后，如此庞大的帝国会土崩瓦解，并迅速进入群雄逐鹿当中。