十一章 弃杀（2/3）

这里面显然是有阻力的。人道的发展，自至圣娲皇立下这一条之后，便是顺其自然的，人的主动性与道的自然性结合，框架搭建起来，任其发展。如果娲皇至圣一步到位，下令所有的生灵都属人道，那就失去了道的演化的自然性与两面性。

所以人道该怎么搞，以后会怎样，娲皇只要给个起头就好了。具体怎么发展，是‘人’自己的事。

全都靠娲皇，要你‘人’有什么用。

养一帮子废物点心么？

这里面就要自己去争，让人发扬人自己的主动性，去推动人道的演化。无论演化成什么样，那都该由人自己去承担。

立意立下了，怎么作是你自己的事。

立意，就是‘生’者为人。一切的生归于人道的终极状态。

终于是否会有那样伟大魄力的人王作到这一切，只拭目以待。

太夏天朝无疑没能站的住这个伟大立意。一定是想过的，但显然很难做到。妖魔鬼怪本身很强大，更有高级存在，譬如大罗道祖级的，是令人忌惮的。

这延伸而来的，第一个，就是太夏天朝无法控制一切——只能控制可统治的一切——这建立在直接运用人道力量的基础上的。

在太夏的人道框架之内，太夏天朝是言出法随。而不在人道框架内的存在，太夏天朝便做不到。

比如城镇和野外，就有着显著的区分；比如太夏子民与山野精怪，就有着显著的区分；比如人道体制内的官吏，与体制之外的方外之人，同样区别显著。

城镇区域的人道力量蓬勃伟大，而野外便显得鞭长莫及。尤其是没有实际统治力量的荒山野岭，人道的力量便很难触及——尤其是地图上国界线外的地方，太夏人道便无能为力。

太夏子民必须要遵循太夏的律法和规矩，因为这是根植于太夏人道的言出法随的法则律令。但若是不承认自己是太夏子民的，譬如山野精怪，或者有反叛之心的人，这种言出法随的律令便无效，只能调动军队、捕快去镇压、捕杀——当然，在太夏人道领域之内，这些律令无效者，会受到压制，这是必然的。

所以太夏新律之下，大多数的太夏子民只能麻木遵循。而已经不认可太夏新律的张角，其本身作为太夏体制内的存在，竟然需要公人抓捕之后，用火刑来杀他，而不是被寄托在太夏人道之上的律令直接剥夺一切——因为他打心眼里已经不认可这个人道了。