第四百三十七章 百里浮槎（三）（2/3）

其积累深厚，虽然创立的观想法并不一定多么的深奥，但是依旧合乎他自己目前的使用，且日后随时可以从更加高深的修行法诀中汲取精华，增删补改。

并且法术这种东西，就是对天地道理的参悟。修炼法术，也是在攀爬仙道。

其如知识一般，即便是邪门歪道的法术，学了但只要不去使用，依旧能够加深道人对天地规则的理解，有助于魂魄或肉身的底蕴积累。

而西海中的道人，舍弃了修炼各般的法术，转而只是依靠蛮力或外物去与人争斗厮杀，无异于已经是堕入了旁门左道，纯粹是为了武力而修行。

初时或许还看不出什么，道士和道士之间也不会有什么差距，但是越到后面，差距会越是明显。

因为不管怎么说，不管是法器还是傀儡、符咒，其实全都是由道士耗费时间祭炼而成。

每当道人的实力进步之后，外物不会同步得到提升，必须得祭炼一番，然后方才能让外物的威力也能匹配道人的层次。

便如许道凝煞颇久，其手中的墨鱼剑和幡子就长期驻足不前，幡子更是近期才晋升为筑基法器。

须知道人们淬炼自身就已经是费尽心思，难上加上，再想要让外物也具备同样的水平和实力，则无异于重复做功。

此举还不如一开始就修行法术，将其铭刻在魂魄或是肉身中，一等境界提升，法术的威力也会得到提升，越是后期越是方便。

并且对于旁门左道而言，当境界达到一定的程度之后，若无机缘，他们想要提升外物的境界会比提升自己还要困难，因此往往会没有外物可用。

除非从一开始，道人们便专注于提升一件外物，而此举则又是剑仙道路的修行理念了。

数来数去，西海中的种种手段，不那么旁门左道的，唯有道兵一物。

驱使道兵，道人们不仅不需要消耗自身的灵气，还能够将道兵的法力纳为己用，平日里更是可以让道兵鞍前马后。

但面对如此状况，许道对此细细的思索过后，却又意识到情况并非如此的简单。

西海道士们不可能全都目光狭隘，不去考虑未来，其只是因为形势所迫，才落入了人人皆是旁门左道的境地。

如今的天地灵气前所未有的稀薄，道人们都达到抽魂炼钱的地步，但凡精纯一点的灵气，他们都会将之用在吐纳炼气、增长修为之上，而不太愿意浪费在斗法当中。

至于驱动外物所消耗的灵气，除了可以事先准备之外，其还可以取用那些污秽，甚至是被煞气所污染了的灵气。

如此一来，西海道士们勉强就能确保自身修行所需的灵气。

并且和旁门左道所依仗的外物相比，玄门正宗的法术虽好，但也是过犹不及。

不少道人就曾因为贪图各种强悍的法术，结果浪费寿命，反倒是耽搁了自身的道行，导致最终寿元耗尽，却未曾突破而撒手人寰。

因此西海道士选择了依靠外物，并非是单纯是落入了旁门左道，反而可能是一分为二，其以自身的道行为重，而将护道手段次之，置之于外物上。

此举有先有后，比起盲目的追求玄门正宗，在如今灵气困窘的西海更是正确。

由此西海中武道盛行、妖怪横行的情况，也能得到解释。

并非是因为妖怪多，筑基凶兽也多，道士们只能采取妖怪血脉种灵根，而是因为淬炼肉身相比于阴神，更能够忍受低劣的灵气，且适合在灵气稀薄的环境进行斗法。

同境界的武道修士和仙道修士一旦斗法起来，谁胜谁负未可知，但是持续时间最长、恢复起来最快的，往往会是武道修士。

原因无他，阴神清贵重灵，肉身坚忍不苛。

了解到如此状况之后，许道不只和身旁的尹尖尖交流了一番，他还冒险出游，和周遭其他赶海的道士进行了交流。

最后果真如他所料，西海的道士们并非是浅陋之人，反而颇是审时度势，仅仅是因为世道所迫，才不约而同的走上了旁门左道。

许道的脑中浮现出以上种种思绪，他瞥了眼没有用完的半截香烛，脑中忽地又冒出一个念头：

“西海中旁门左道盛行，但世间如何又有天生的修行正法？只不过是谁最厉害、谁最能成就仙途，谁便是正法！”