两百六十一章 破虚三境（2/2）

如果以果树为例，一个并不完全恰当，但是容易理解的比方。

合道境是将自己的道，融合进已经成长成熟的果树，作为果树养料，生出道果。

衍道境便是果树扦插，能诞生结合有原有果树和自己道种，新的道果。

立道境便是自己的道种种到土壤里，生出一颗新的果树来，诞生自己的道果。

“那本尊就拭目以待了，等着你达成约定，共悟大道。”敖丙对李牧北开口道。

“必不会让前辈失望。”李牧北微微点头，语气如常，仿佛理所当然。

敖丙点了点头，一直是很看好李牧北，不然也不会和他达成约定。

初代天地而生的神兽，天生拥有着极强的力量，本能的便可以运用天地规则力量，足可和破虚境的无上宗师媲美。

但是由于是天生自然而然铭刻的天地道，所以是知其然，而不知其所以然，既是得天独厚的天地恩赐，同时也是一种桎梏，陷于其中不得超脱。

毕竟这些神兽的道完全是天地蕴生赐予的，虽然有不朽之寿，手段实力也不逊破虚境，却不可能凭借天地自然赐予之道而超脱天地自然。

对于这些神兽来说，神意境界可以算是巨大的短板了，并不是说弱，而是没有足够的属于自己的东西。

许多神兽，包括敖丙这类神兽后裔，血脉之中流传下来的天地自然之道韵过于强大，相较之下，自身想要培养的道与理就过于弱小了。

就像本来已经有一颗参天大树，想要在大树的阴影下再种植其他的树木，就会十分的困难，因为在大树的遮蔽之下，其他树木很难发育起来。

为了寻找破解之法。

所以许多神兽选择接受人族供奉，以人族万民的信仰诚挚之念护持自己想要走出的道，使其不被自身天然就有的成熟强大的天地之道影响压制。

这点上和寻常的天人境其他异兽不一样，神兽自身便具备天地自然之道，不需要这些意念信仰作为养料，而是用来护持己道。

太古以来，便有许多的神兽接受人族供奉，或者说人类还没有真正崛起的时候，就是因为有许多的神兽接受人族供奉而庇护人族，才让太古时期人族势弱之时能够在天地间站住脚跟。

太古之后，大夏龙雀，大商玄鸟，大周鸾凤都是成功的走通了这一条路的神兽。

北方草原蛮族也是如此，当下的辽国，崛起的金国供奉的神兽也是为了这个目的，才接受两国的供奉。

但是除此之外神兽们还探索出了另一种方法。

通过某件道韵神器与一个天资卓绝的人类达成契约，某种意义上的心灵相通，人族没有什么特殊血脉但是悟性超绝，可塑性无限，可以不受限制的参悟蕴生大道，神兽可以提供无穷的天地之道的感悟，双方各取所需，互利互惠。

或者可以称之为道侣。

这就相当于是合作做生意，一个出钱，一个出力，最后出了成果大家五五分成。

最为出名的便是人族天皇伏羲得河图洛书。

所谓河出图，洛出书。

龙马跃出黄河，身负河图；神龟浮出洛水，背呈洛书，献于天皇伏羲，天皇伏羲根据河图洛书绘制了八卦成道。

龙马神龟也借此得道，当然伏羲天皇何等人物，负图背书的龙马和神龟完全就是抱大腿，一路躺赢成道的。

毕竟龙马神龟都不是什么强大天地神兽，只不过是有些神兽血脉流传罢了。

而且天皇是一拖二带着两个神兽成道。

天皇之后也有不少神兽与人族共修而成道，甚至禹王直接娶了青丘一脉的九尾狐仙，双方各种意义上的完全结合在了一起，甚至都不需要什么道韵神器了，两人直接水乳交融，心意相合了。

而敖丙便是和李牧北达成这种约定，之前是想要尝试使用七星龙渊剑作为载体，现在得到了更加合适的平天剑，自然就选择平天剑了。

当然一切都要等到李牧北突破天人境以后，双方才能够开始履行约定，成为道侣，共参大道，寻求超脱。