第六百三十四章 要剪萑苻靖一方 （二）（4/5）

“杨奎，几天没见，想好了没？”

“.”

“怎么着？敢做不敢说？嫩也是个男人，痛痛快快的把埋人的地方说出来，也少受点罪。”

“.”

不管曹贵福说什么，杨奎就是一句不搭，摆出了一副“老子不开口，神仙难下手”的架势。曹贵福见状冷笑道：“是不是觉得官府没有佐证，就不会用刑？实话告诉嫩，那些失踪之人的家属一会儿就来指引赃物。到时候人证物证俱在，可别怪给嫩上夹棍！”

杨奎听到此处，已是惊的心中乱成一团，额前冒出密密的一层油汗。根据《大清律》的规定，凡是涉及强盗、人命、造反等重大案件，主犯或从犯再三详究，仍不吐实情者，夹棍伺候。

后世某位作家写过一本叫《檀香刑》，不过正史上并无记载，很可能是作者演绎。不过清代的夹棍还有个叫法，被称作“檀木靴”。

这玩意使用的时候并非像后世影视剧里演的那样，只用三根大木棒穿好绳子夹压脚踝，犯人就哭天喊地什么都招。

真实的夹棍，一般用杨木或柳木制成，长三尺，中间贯穿铁链。使用时要先将棍直竖，由一人扶着，然后将犯人的双脚放在中间，随即束紧三道绳子，再用一根木棒压在脚后，使犯人不得动弹。而后，一名差役会手持一根长三尺四寸的硬木杠，立在犯人的胫骨上，用木锤猛敲。用不了多少下，骨头就会粉碎性骨折。如果想增加犯人的痛苦，还会将石屑放在夹棍之间，稍一用力拉扯，犯人便会痛苦异常。一般只要用了这一招，没人扛得过去，绝对有问必答，有供必招。

不过杨奎也很明白，自己干下的事，只要开口说出一件，就由不得一窝儿全兜出来，千里长堤溃于蚁穴，再也不可收拾。于是他想了想，抬起头看了曹贵福一眼，又低下头叹息道：“小人冤枉，那些东西原本都是捡来的，既然有人来认，自然还了就是，与小人何干？”

曹贵福听了不禁大怒，却也不好发作。之后他又陆续提审了另外的十几名乞丐，全是一问三不知，逼急了说出的话和杨奎说的都一样。

这之后郭玉一脸郁闷的来找他，说找了几家城内的苦主，也让辨认了那些赃物，却没有一样是他们的。

曹贵福知道这事难办了。于是乎，他便带着郭玉去了签押房求见李弼，将情况说了，能不能上夹棍，得让这位主官拿主意。

李弼听了也很头疼，要知道根据明清时代的习惯法，办案无佐证不可用刑。杨奎非说东西是捡来的，所以也算不得实证。连满清都有个慎刑的精神，北海镇自然更不能一上来就用酷刑。

“唉！也不知道治安警署那些狠人是怎么审案的，听说落进他们手里的，没有不招的。可他们用刑过后都是身体完好，只是精神看上去饱受摧残。”

李弼在屋里来回溜达了几圈，凝思苦想了半晌，突然想起了以前在甘肃任上听到的一桩案子，于是兴奋的一攥拳头，对曹贵福和郭玉二人道：“本官有个主意，你们这样”