第三百五十章 灵根设计,琴剑雷音(4k)(1/2)

在赵青看来,这种利用魔种魔气提升功力的手段既然可用于邪道害人,自然也可尝试用于正道之上,采取合适的方法降低其危害性,将拥有智能的魔种改为无智能、类似于丹田的“灵根”。

魔气这种元气生命,大概率只相当于微生物的档次,因为《道心种魔大法》使其摹拟复制了元神才出现了群体性意识,只要培养的方式不偏向于此,理论上完全可以让少量魔气的聚合体与人体共生,并为人所控制。

就像眼前那些“幽灵骑兵”一般,连一缕魔气都自带近乎先天的境界,且能够与人“共享”,数量充足且得到升华的状态下,进入天人合一也并非大的问题;

因此,若能利用魔气作为元气生命的特性,培植出所谓的“灵根”,与之充分结合的初习武学之人,便可以提前感应到元气的存在,甚至于无需修练真气内力,直接就能操控天地元气的地步,从正统的武者变成了前世中的修仙修真者。

可行性比较高的“灵根”培植之法,无疑是对原有的《种魔大法》进行大量删改简化,令其失去让魔气诞生意识可能性的同时,也大幅降低入门的难度,让相当数量的后天武者有顺利修成的能力。

不过,考虑到《种魔大法》原本千万人中无一的资质方可修成的惊人难度,恐怕简化后仍远非普通人可以入门,能入门的天才未必需要“灵根”的加成效果,就显得有点鸡肋了。

若根据《种魔大法》算得上是一门内丹修法,那么参照内丹的特性,炼出一颗特殊的“灵根”之丹,通过服用炼化的方式进入体内,也应该是有一定可行性的。

而模拟当初逍遥子的经脉移植之法,培育筛选出契合度高的魔气输入体内,再历经复杂的引导和千百次迭代后与少量组织细胞融为一体,再推广到更大的范围,相当于进行了一场长期的“手术”,理论上也不成问题。

但这两种方法,均需要修为极其高深之人主持,前者为炼丹大师,后者为医道大师,同样难以大范围推广,局限性仍然很大。

因此,与在“灵根”培植者处着手相比,赵青更倾向于培育出特殊的魔气生命,使其本身就具备进入人体与之共生的能力和倾向,类似于某些病菌感染人后并无危害,反而有益的情况。

到时候,理论上只要制造出一场富有传染性的“元气病毒流疫”,便可以令全天下的普通人尽数获得了“灵根”,从武侠时代迈入到全民修仙的时代。

而考虑到基本上相同的“灵根”在不同人身上的契合度不同,就像肠道环境会影响共生菌群的数量、种类一般,最好多开发出几款各有偏向性的“元气疫病”,以防止某些人对特定“疫病”契合度过低、难以感应“灵根”的情况。

至于灵根确切的位置所在,根据赵青的推衍,其主体部位应当位于丹田内的生死窍处为佳,也就是中医称为会阴穴,丹道修炼中称之为生死根、虚危穴、归根窍,复命关的位置。

丹田为气海,细分为四重天。最上一重为黄庭,接着是金炉、气穴和最下层直通精囊或子宫的关元。而生死窍指的就是气穴,气动其中则成生死窍,否则只是一般的气穴。

魔气的培育,需要大量的生死之气,作为全身生死之气变幻的交汇点,任督冲三脉所起之处,奇经八脉之总源,“生死窍”正是魔气天然的培养皿,以及修者靠“灵根”吸入炼化天地元气后,将其存储散入经脉的中枢所在。

正如《奇经八脉考》中所说:“凡人有此八脉,俱属阴神,闭而不开,惟神仙以阳气冲开,故能得道。八脉者,先天大道之根,一炁之祖。采之惟在阴为先,此脉才动,诸脉皆通”,故称它“总为经脉造化之源”;

因其“上通泥丸,下透涌泉,倘能知此,使真气聚散,皆从此关窍,则天门常开,地户永闭。尻脉周流于一身,贯通上下,和气上朝,阳长阴消,水中火发,雪里花开,所谓天根月窟闲来往,三十六宫都是春。”

……

据赵青所知,世间元气的种类在十万以上,其中有着许多不同的性质,可通过精神感应在笼统的大类中细分出来,划分越细越难以感知,因此对于一般的修行者,只以大类来进行描述。

比方说,入梦引证和《天兵炼形引气法》用到的金行之气,其实并非是寻常的金系元气,而是比较珍稀高品质、还得带有一丝灵性的精粹元气,全称为“乾天禀金之气”,若是没有合适的孕育条件,亿万方金系元气也出不了一缕。

这里面元气大类、小类的细分,类似于同一个化学式的物质也可因同素异形体、同位素等而出现千百个变种,且通常而言,最为广泛存在的乃是笼统的五行元气,内部虽有各种细分,但均可统合在金木水火土五个大类之下。

因此,跟《凡人修仙传》等书的灵根体系相似,赵青也准备设计一系列偏向于五行元气的五行灵根,以及阴阳、光暗、风雷等系的异灵根,由偏向于不同元气大类的魔气聚合体来达成。

说起来,由于“灵根”降低了感应天地元气时对心灵境界与精神修为的要求,不怎么适合吸收驳杂的元气,否则会因为五行生克等原因彼此互相冲突,影响到修为的进境,也就是说,在修行前期,确实是某种灵根特别突出为佳。

理论上来说,所谓的“单灵根”,吐纳的元气经过了属性的筛选,精纯度将会更高,操控元气的精度也略高一些,更容易取得修为上的突破,本质上,跟内功心法一般不能兼容差不多是一个道理。

而各种“灵根”中没有特别突出,总体上均匀分布的修者,也无需担心自己落后于人,若能在心灵和精神修为上达到较高境界,便可以感知出不同的元气加以筛选疏理,正向利用元气之间的反应,反过来超越前者。

总的来说,这种灵根体系下的修真者,对于修心的要求比此界的武道要低上一些,前中期增幅了对元气吸收利用的程度,战力的下限和手段的多样性明显胜出,上限则差距不大,仍受到本身天资悟性的影响;

主要的优点,还是为习武资质普通者提供了一个近乎先天之境的保底,且可以通过资源的堆砌将大批人强行提升到较高的境界,当赵青在主世界或新世界进行开拓的时候,能够快速收获一批尚可的手下。

当然,以上究竟是纯粹的构想,倘若真能培植出这样的“灵根”,如果与“灵根”沟通和利用它修练的难度,并不比正常的习武来得更低,寻不出什么优势的话,那就是走上了一条歧路,肯定需要她的详细验证测试才行。

不过,在她看来,元气生命潜在的能力远不止于区区“灵根”的培植,一场“元气疫病”能够让人诞生“灵根”,感应到天地元气,也同样可以让修为深厚之辈真气涣散,功力大失,类似于向雨田现下中毒的状况。

或许,这就是主世界炼气之道在各国间不怎么流行,炼气士基本上都待在深山老林中,军队几乎全部修行劲力体系的原因?

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