第三百五十九章 难就难在这多一步（3/5）

“不对不对，奸商的利益就不是正当权益。”

“咋就不是了，人家又没有违法。”

“但违反道德。”

“这个正当到底是以德为标准，还是以法为标准？”

“还是老师说得对，要是真这么干，咱们真是一个问题都解决不了啊。”

原本大家思路被张斐捋的很清晰，但是这一讨论，又变得很是迷茫。

感觉这课又是白上了。

......

虽然大家都是奔着吵架来的，但从实际情况来看，大家都在认真听课。

既然大家都这么认真，怎么也得讨论讨论啊！

关键，这堂课给了革新派保守派提供一个缓和的方案。

赵顼自然也不会放过这个机会，作为君主，就还是希望平衡，而非一家独大，于是他又将这些宰相请到行宫去。

“诸位怎么看？”

赵顼问道。

富弼点点头道：“这堂课还算不错，是很好的解释清楚了上课堂所遗留下的问题，证明上课堂，张三并非是在故弄玄虚。”

吕公着、司马光、文彦博不禁看向富弼。

有吗？

他们都还沉浸在张斐解题的思路上。

唯有王安石点了点头。

赵顼也有所惑地问道：“富公此话怎讲？”

富弼道：“上堂课所惑，什么是法制之法，为何要以法家之法为戒，儒家之法为何优于法家之法，以及三者是何关系。”

王安石道：“其实这些问题的答桉都是同一个，那就是法制之法。”

“介甫所言不错。”富弼笑着点点头。

赵顼疑惑道：“不对呀！张三说要以法家之法为戒，其原因是不可逆，而非是法制之法。”

富弼道：“这只是欲盖弥彰，官家可还记得他最终的解释。”

赵顼点点头。

富弼道：“但如果是将法家之法代入其中，就不难发现，他的这个解释其实是不成立的。因为法家之法为得是君主利益，为得是国家利益，而百姓不在其中，这也是法家为何而亡的原因。

而法制之法是捍卫个人正当权益，以此来论，在法家之中，是不可能存在法制之法的，故此他必须要否定法家之法。”

王安石补充道：“而儒家之法是以仁政为先，仁政就是君主宽仁待民，结合起来就是为国为民，唯有治国理念拥有为民思想，法制之法才能存在。”

说到这里，他呵了一声：“那小子认为儒家之法胜于法家之法，其原因就在于儒家之法是可以与法制之法并存，而法家之法是不可以的，他其实还是在夸他的法制之法。”

富弼点点头，又道：“法制之法就是捍卫个人正当权益，但这简单的一句话，却能够解释清楚百家之利弊，唯有一门思想才能够做到这一点，这其实就是一种全新的思想。”