宋渊欢之 第一百五十六章文会（可不（3/5）

    贾养善又说道, “《中庸》一书，大抵皆是说修道的事，故后面凡说君子，说颜渊, 说子路, 皆是能修道的。说小人，说贤、知、愚、不肖、说庶民，皆是不能修道的，其他言舜、文、周公、仲尼，至诚至圣之类，则又圣人之自能修道者也。”

    童先生和身旁的孔先生说道，“景贤书院这名学子真是不错。”

    身后的石游平见此也起身问上一问，“格致之说，随时格物以致其知，则知是一节之知，非全体知之也，何以到得‘溥博如天，渊泉如渊’地位？”

    这问题一出，众人思量。

    此时云深书院魏夫良起身说道，“人心是天、渊。心之本体无所不该，原是一个天，只为私欲障碍, 则天之本体失了，心之理无穷尽，原是一个渊，只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，便是天、渊了。”

    这时金鳌书院何岁暮起身指天道，“比如面前见天，是昭昭之天，四外见天，也是昭昭之天。只为许多房子墙壁遮蔽，便不见天之全体，若撤去房子墙壁，总是一个天矣，不可道跟前天是昭昭之天，外面又不是昭昭之天也。于此便见一节之知即全体之知，全体之知即一节之知，总是一个本体。”

    象山书院左道济又说道，“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知，扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底，如此方是精一功夫。与人论学，亦须随人分限所及。”

    “如树有这些萌芽，只把这些水去干灌溉，萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”

    宋欢坐在傅渊之身后偷偷打了个哈欠。

    他们说的这些每个字她都听得懂，但是连起来有些话就不懂其中意思了，要是有字幕就好了。

    傅渊之虽然全神贯注的听着前方论学，但也没落下宋欢。

    他背着身，偷偷递过了一张帕子给宋欢。

    宋欢立马接过，可不能让大家分心。